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白馬讀聖經 (原創）創世紀第四章
創世紀第四章 分析人類歷史上第一樁死亡事件中國有句古話：打虎親兄弟，上陣父子兵。身為親兄弟的該隱和亞伯，應該是最可互相
信賴和依靠的，是什麼樣的深仇大恨，能讓該隱下得了手，殺死自己的骨肉至親呢？
俗話說，冰凍三尺，非一日之寒。該隱殺害亞伯，應該不會僅僅是一時的衝動，他對亞
伯的成見，由來已久。
這都要從一開始說起。
一開始，該隱就是種地的，亞伯是牧羊的。
你會覺得奇怪，該隱是種地的，亞伯是牧羊的。這和該隱對亞伯的仇視有什麼關系呢？
工作沒有高低貴賤之分，不管干什麼，都是為人民服務嘛。
呵呵，關系可大了，且等我慢慢道來。
在他們那個時代，人是不吃肉的，人吃肉，是從諾亞才開始的（見創1：29和創9：3）
。亞伯牧羊，唯一的作用不過是大家有羊皮做衣服穿。一件羊皮衣，可能几十年也穿不
壞。如果亞伯不去牧羊，別人打獵也能搞塊羊皮回來。
那亞伯吃什麼呢？
亞伯成天牧羊，估計只能吃該隱種的糧食。亞伯給該隱羊皮遮羞，只有一次，而一年到
頭，亞伯都在該隱那儿混吃混喝。
你想一下，如果你的弟弟什麼正經事也不干，成天靠你這個哥哥混吃混喝，想勸他自食
其力，可是他怎麼勸也不聽。
一連几十年，他天天去牧養那些毫無用處的羊，更可氣的是，這些羊還啃壞自己辛辛苦
苦種的庄稼，對這樣的弟弟，你的感覺能好嗎？
當該隱獻上自己辛辛苦苦種的庄稼給神，卻發現神不悅納。
正在氣餒，轉頭一看，神不悅納自己這個為家庭付出太多太多，為弟弟付出太多太多的
哥哥的東西，反而悅納了那個沒用的弟弟亞伯的供物！當時該隱就怒了，在我看來，這
種情況，是個人都會怒。
回過頭來，兩兄弟在田間，估計亞伯又在該隱的田里面搞吃的，也許羊又啃了庄稼。該
隱越想越氣，就動手打死了亞伯這個‘吃里扒外’的‘寄生蟲’。
前文說過，人吃了分辨善惡樹的果子，就會對事件作出自己的善惡判斷。好，全件事的
經過就是這樣，這是該隱方面成述的善惡判斷，也是后來神審判該隱，該隱不服的原因
。
再看上帝在聖經里面對這件事的判斷：
約翰一書：3：12 不可像該隱。他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自
己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
這句看起來很難懂對不對？因為這里的善，和惡，是和人眼里面的不一樣，在亞伯被殺
之前，亞伯的善在哪里，該隱的惡又在哪里，你能看出來嗎？
看不出來對不對？
好，再查看聖經。前面我提過，我們在吃過分辨善惡樹的果子之后，唯一能做的，是以
神的善惡為我們的善惡標准。
猶大書 1：10 但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜
類一樣，在這事上竟敗壞了自己。 他們有禍了。因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭
的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。
從這段我們看出，該隱的惡，並不是他殺人放火，去偷去搶。而是他並不屬靈，卻裝出
一付屬靈的樣子，憑著本性所知道的事，去毀謗他們所不知道的，想用肉体本性的努力
，去尋求神的歡心。也就是羅馬書中說的，服從肉体，就不可以再服從神的律。
好，明白了為什麼該隱是惡的，再來看為什麼說亞伯是善的。
希伯來書 11:4 亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證
，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。
亞伯的善，就是因信而得稱的義，正是該隱憑肉体的本性無法知道和了解的。
亞伯一輩子都在牧羊，而這個羊，主要就是為獻祭用的。
如果神不悅納，他的一輩子就完全白費，但他還是做了，因為他的盼望全在那里。這就是信心。
真正的基督信仰，正是憑人的肉体無法接受的，因為上帝讓亞伯這樣的‘沒用的神棍混
混’上天堂，而讓辛苦工作，努力上進的‘好人’該隱下地獄。
人不能夠在神面前放下自己的驕傲，就永遠看不到天堂的門口。
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