大家來分享聖經經文
本帖最後由 waroro 於 2014-10-20 05:15 PM 編輯每個人讀聖經時，都會有感動、或感觸很深、或很喜愛、或很想與人分享的經文
不如藉此版與大家分享這些經文，說說自己的感想。
我先拋磚引玉，我很喜愛這經文：
馬太福音
22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。”
22:38 這是最大的，且是第一條誡命。
22:39 其次也相仿：“要愛鄰舍如同自己。”
類似經文也在馬可福音、路加福音、羅馬書、加拉太書、雅各書等中出現
甚至舊約利未記也出現過
此經文講的是全然的愛，無分別的愛
我認為這是聖經，最根本的核心思想
所有聖經信徒，不管是哪個教別教派，也都該知道這核心思想。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><div></div> 你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。
其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
(馬可福音 12:30-31) 本帖最後由 waroro 於 2014-10-21 11:51 AM 編輯
ash1115 發表於 2014-10-20 06:59 PM static/image/common/back.gif
你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。
其次，就是說，要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
把所有人當成自己，把所有人當成是神
而且全心全意盡心盡意愛所有人
那我們就不會殺人，不會姦淫人，不會偷盜人，不會作假見證騙人，不會虧負人了
羅 13:9 因為“不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心，”以及任何別的誡命，
都總括在“要愛鄰舍如同自己”這一句話裏面了。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 個人喜歡：
弗 6：11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
弗 6：14-17 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。
這是保羅寫信給在以弗所的聖徒，鼓勵他們要以上帝的道，作為全副武裝，抵擋魔鬼的詭計。反觀現今時局，若我們心中沒有上帝的道，也就是真理、公義、福音、信德、救恩的心、聖靈的寶劍，我們容易迷失在現今時局環境中。
這裡所指的時局，並不是指政治社會環境。而是自己與他人之間的互動過程。時時檢視自己的心，是否時時存有上帝的道，在待人處事上，是否會起貪小便宜、怨恨、不守公義等情緒反應，而無法彰顯、榮耀上帝。
因此個人喜歡這段經文，提醒自己，時時要全副武裝，莊嚴自己，彰顯上帝，抵擋魔鬼~~
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個人喜歡：
弗 6：11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
弗 6：14-17 所以要站穩了，用真理 ...
要進入神的國，門是窄的
我們必須全副軍裝，與邪惡魔鬼摔跤爭戰，竭力進神的國<br><br><br><br><br><div></div> 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(5.7)
我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，(4:18)
(哥林多後書)
若有人在基督裡，那人就是新造的人。
青蛙物回文，無視青蛙。
如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。
哥林多前書（13：13）
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
希伯來書（11：1）
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
約翰一書（2：16）
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
馬太福音（5：28） ash1115 發表於 2014-10-26 11:31 AM static/image/common/back.gif
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。(5.7)
我們原不是顧 ...
可以分享一下，經文中”所見的”與”所不見的”是指什麼嗎？ NIV, 16 - 18
Therefore we do not lose heart. Though outwardly we are wasting away, yet inwardly we are being renewed day by day. For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. So we fix our eyes not on what is seen, but on what is unseen, since what is seen is temporary, but what is unseen is eternal.
這樣看起來所見的/所不見的所意涵的應該是 實體的/非實體的，或者是說 現實的/盼望的
以我自己的感覺來說，這段經文像是勉勵當時的哥林多教會，面對現實的苦難或是為義受逼迫時不要喪志，應該期待將來所得的報償。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 本帖最後由 waroro 於 2014-10-31 11:55 AM 編輯
說到愛，再來分享大家耳熟能詳的一段經文
愛是什麼？
哥林多前書 第十三章
13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
13:5 不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
經文很淺顯易懂，但並不是那麼容易做到
其中包含了持戒忍辱，發菩提心，不起貪瞋癡慢疑，寬容一切
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 生氣卻不要犯罪．不可含怒到日落．
以弗所書4：26
一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；
以弗所書4：31，32
本帖最後由 waroro 於 2014-11-7 10:02 AM 編輯
ash1115 發表於 2014-11-6 09:02 AM static/image/common/back.gif
一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；
內不起貪瞋癡慢疑，外不受八風所吹動
八風：「得、失、謗、揚、讚、嘲、憂、喜」
「八風吹不動 ，端坐紫金蓮。」
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本帖最後由 waroro 於 2014-11-7 10:03 AM 編輯
創 6:5 耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡；
來個以經解經 {:31:}
地藏經：「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪。」
那該怎麼辦？
太 22:37 耶穌對他說，“你要全心、全魂並全心思，愛主你的神。”
以淨土宗方法，就是「萬緣放下，一心念佛」
當你心思全在神或佛上，自然不會有罪或惡思念！
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、純潔上，作信徒的榜樣。
提摩太前書4：12<br><br><br><br><br><div></div>